أبو عبيد البكري الأندلسي الأونبي

34

سمط اللآلى في شرح أمالي القالي

وأبيات حاتم ع من كلمة رواها ابن الكلبىّ باختلاف في الرواية وفي حديث « 1 » أم الهيثم بالدّكّة ع الصواب للدّكة « 2 » مخففة اسم من الودك وروى غيره « 3 » فيه ( سدكة ) . وفيه الجبجبة ، وهو الكرش يجعل فيه اللحم المقطّع يتزوّد به في الأسفار . والهلّعة العناق . والزّلّخة وجع في الظهر والجنب ( 72 ، 70 ) وذكر خبرا في تزمين عرّام ع المعروف « 4 » : عرّام كشداد ، ووقع هنا كغراب . ذكره أبو أحمد في التصحيف ، وضبطه بالعين والراء كالمرزبانى ، ولكن جزم أبو مخنف لوط أنه عوّام بالواو ، ووقع بالحرفين في كتاب المعمّرين . هذا ورأيت أبا عبادة البحتري « 5 » نسب البيتين لعميرة بن واقد الطائىّ ، ولا شكّ أنه يأتي بالغرائب وأنشد بيتي إسحق ع ولهما خبر « 6 » ، ومرّ ترجمة إسحق ( 36 ) ، وأبو العباس خزيمة ولى الولايات ، وأبوه أبو خزيمة خازم النهشلىّ من صخر بن نهشل ولى خراسان وعمان ، ومات ببغداد فعزّى عنه أبو جعفر ، وقال الشاعر فيهما وهو أبو العذافر العمّىّ : خزيمة خير بنى خازم * وخازم خير بنى دارم ودارم خير تميم وما * مثال تميم بنو آدم وأنشد لامرأة ع روى « 7 » المدائني طلّق رجل امرأته فتزوّجت محلّلا ، فلما صارت إليه أبى أن يطلّقها ، فقالت في الأول : قصارك . . . الخ وأنشد لبنت ابن الرّقاع في خبر ع كذا رواه « 8 » جماعة ، ونسبه ابن عساكر عن الأصمعي في مثل هذا الخبر لبنت ابن الطّثريّة وذكر النخّار العذرىّ ع هو « 9 » النّخّار بن أوس بن أبير العذرى القضاعي من الحرث

--> ( 1 ) الحديث عنه في المزهر 2 / 333 ، وفي 336 عن جمهرة اللغة أن الحديث مع امرأة كانت مع أم الهيثم وفيه : فأكلت خيزبة من فراص هلعة الخ . قال فضحكت أم الهيثم وقالت : إنك لذات خزعبلات . والخيزبة اللحمة الرخصة ، والفراص جمع فريصة ، لحم الكتف ( 2 ) ل ( ودك ووحم ) ، والمزهر 2 / 336 ( 3 ) ل ( زلخ ) ( 4 ) الاشتقاق 229 ، والمعمرون رقم 71 ، وانظر الإصابة 3 / 104 و 79 ( 5 ) 303 ( 6 ) غ 5 / 94 ، وابن عساكر 2 / 417 ، والبيتان في أضداد الجاحظ 103 ، والبيهقي 1 / 56 ، والحصري 3 / 13 ، وحيثما ترجم لإسحاق والمرتضى 2 / 31 ، وتاريخ الخطيب 6 / 341 ( 7 ) البلاغات 102 كرواية القالى ، والبيتان في الحماسة 3 / 154 باختلاف ( 8 ) الحيوان 3 / 20 ، وغ 8 / 174 ، وعنه السيوطي 168 ، وانظر ابن عساكر 2 / 417 ، وفي الحيوان 6 / 23 عن الكسائي : تفرقتم لا زلتم قرن واحد * تفرق أير الضب والأصل واحد ( 9 ) وقد هجاه جميل غ 7 / 95 ، وقد تصحف عند الطبري 2 / 214 ليدن بالثما ، وانظر ت وذكر في الموشح 125 النخار بن عقار من ثعلبة